Casamento Duradouro

Casamento duradouro

“Ele (Jesus), porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez,

5 E disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne?

6 Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem”. (Mt 19.4-6)

Uma abordagem clara com orientações bíblicas e dicas sobre o tema.

Pb.Tiago Luis Pereira – Bom Sucesso – MG

1.Para se ter um casamento duradouro é necessário saber primariamente o que é o casamento segundo o modelo bíblico

A) O casamento é uma sacralidade:

Deus criou o casamento, por isso é indispensável honrá-lo e não tratá-lo com leviandade. (Gn 1.28); (Hb 13.4)

B) Heterogêneo:

2 sexos diferentes, macho e fêmea, homem e mulher (Gn 1.27; Gn 2.24).

Deus abomina a homossexualidade

(Lv 18.22 Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é)

(Rm 1.26 Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. 27 E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro).

C) Monogâmico:

1 homem para 1 mulher, 1 Adão e 1 Eva.

Houve a quebra deste princípio com Lameque (Gn 4.19); e em (Gn 6)

Mas Deus o ratificou no Dilúvio, salvando Noé e sua família, 4 homens e 4 mulheres (Gn 7.13)

No AT era “normal” o homem ter mais de uma mulher quando esta era estéril, isto por causa da cultura, mas isso não quer dizer que Deus aprovava.

No NT Cristo foi enfático repetindo o princípio divino (Mt 19.4-6)

Paulo Ratificou (1Co 7.2 Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido).

D) e ambos serão uma só carne (vs.24):

A) #Tem que haver separação de espaço físico, emocional e financeiro: “deixará seu pai e sua mãe”

B) #Agora é o “nosso” e não mais “o meu” (casa/carro/dinheiro/filhos)

C) #Todos os dois são importantes e tem o mesmo valor, mas as funções são diferentes (1Co 11.12); (Gl 3.28)

D) #Deve haver união, um ajudando o outro, um amando o outro, um cuidando do outro (Ef 5.28-31)

E) #Indissolubilidade: A natureza indissolúvel do casamento vem desde a sua origem: "e serão ambos uma só carne" (v.24b).

O Senhor Jesus Cristo disse que essa passagem bíblica significa a indissolubilidade do casamento (Mt 19.6). O voto solene de fidelidade um ao outro "até que a morte os separe", que se ouve dos nubentes numa cerimônia de casamento, não é mera formalidade (Ml 2.14).

*Lembremo-nos que o pecado trouxe a morte, e quando Deus uniu Adão e Eva em matrimônio, eles ainda não tinham pecado, o desejo de Deus é que eles vivessem juntos por longos anos, com a entrada do pecado, agora eles deveriam ser fieis até a morte.

Devemos levarmos muito a sério esse conceito bíblico, o casamento não pode ser desfeito por qualquer “coisinha” ou por qualquer “briguinha”, são votos que fazemos ao nosso cônjuge, na presença de Deus, do ministro, testemunhas, familiares e amigos. 

Voto Tradicional:

“Eu (nome do noivo ou da noiva) recebo a ti, (nome do noivo ou da noiva), como minha legítima esposa (ou meu legítimo marido),

Prometo ser fiel,

Amar-te e respeitar-te

Na alegria e na tristeza,

Na saúde e na doença,

Na riqueza e na pobreza,

Por todos os dias da nossa vida

Até que a morte nos separe.”

#Deus aborrece o divórcio:

(Malaquias 2.16a: “Pois eu detesto o divórcio, diz o Senhor Deus de Israel.”)  De acordo com a Bíblia, o plano de Deus é que o casamento seja um compromisso para toda a vida.

(“Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem”. Mateus 19.6).

(1Co 7. 10 Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. 11 Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher).

O divórcio não pode ocorrer por motivo fútil: (Mt 19. 3 Então chegaram ao pé dele os fariseus, tentando-o, e dizendo-lhe: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?4 Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez, 5 E disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne? 6 Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.7 Disseram-lhe eles: Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio, e repudiá-la? 8 Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim).

Só permitido:

1° Na morte do cônjuge: (1Co 7.39 A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor).

2° Se houver infidelidade: (Mt 19. 9 Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação (prostituição), e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério).

3° Se o cônjuge descrente abandonar o matrimônio: (1Co 7. 12 Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. 13 E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe. 14 Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos.15 Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz.16 Porque, de onde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, de onde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?)

F) #Relacionamento sexual

*Deve ser praticado somente no casamento, entre 1 homem e 1 mulher. 

*Fora disso é pecado, é prostituição: porneia, imoralidade sexual. (homossexualidade, lesbianismo, adultério, fornicação, zoofilia, pedofilia.)

(1Co 6. 9 Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas,10 nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. 18 Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo. 19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?)

(1Co 7.2 Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido).

(1Co 11. 3 O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido. 4 A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.5 Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência).

(Hb 13. 4 Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém, aos que se dão à prostituição, e aos adúlteros, Deus os julgará).

(1Ts 4.3 Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação; que vos abstenhais da prostituição. 4 Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra).

Casamento no Civil

#Deus é testemunha (Ml 2.14) concerto, aliança, pacto

#(Rm 7.2-3) "ligada pela lei"

#(1Co 7.9) "casar" em grego gameo, contrair núpcias

*Casar – Dicionário: Unir-se a outra pessoa pelos laços conjugais, através do casamento, do matrimônio.

*Casamento – Dicionário: união voluntária entre duas pessoas, nas condições sancionadas pelo direito, de modo que se estabeleça uma família legítima.

*Matrimônio – Dicionário: União feita de maneira voluntária entre duas pessoas que, estabelecida pela a lei, caracteriza a origem de uma família. União entre uma mulher e um homem e relação estabelecida entre os mesmos: eles vivem em legítimo matrimônio.

#(Hb 13.4) "matrimônio" em grego é gamos, núpcia, casamento.

Sendo assim, a BÍBLIA SAGRADA E A LEI DE NOSSO PAÍS, NÃO RECONHECEM A UNIÃO ESTÁVEL COMO CASEMENTO, ELES SÃO DIFERENTES.

PORTANTO, QUEM ESTÁ NUMA UNIÃO ESTÁVEL NÃO ESTÁ CASADO NEM PERANTE A LEI E NEM PERANTE A DEUS.

2.Amor/ Temor/ Servir a Deus: Para um casamento duradouro

A) Amor a Deus:

A pessoa que ama a Deus, terá o amor de Deus para amar seu cônjuge, sem amor nenhum relacionamento pode subsistir. (Mais informações sobre o amor no tópico 3).

B) Temor a Deus:

Deus sabe o que é melhor para o ser humano e declarou em sua palavra (Bíblia Sagrada), o que é necessário para sermos felizes em todas as áreas de nossa vida, incluindo o casamento. Pela palavra de Deus, conhecemos o Senhor e aprendemos que Ele é santo e abomina o pecado, isso gera temor a Deus em nossos corações, e leva-nos a honrarmos nossa aliança com nosso cônjuge, não só por amor ao cônjuge, mas também por amor e temor a Deus, pois se não tememos e honramos a Deus, quanto mais ao nosso cônjuge, pois antes de termos medo de desagrada-lo, temos primeiramente receio de desagradar a Deus.

C) Servir a Deus:

Quem ama e teme a Deus, esse o servirá, honrando-o e priorizando-o acima de todas as coisas (Dt.6.5), pois o homem, a mulher, o casamento e a família só existem por causa de Deus, sendo assim, o casamento só será duradouro se o casal, amar, temer, e servir ao Senhor, infelizmente muitos casamentos estão falindo pois os cônjuges “viraram as costas” pra Deus, quebrando os princípios da sua palavra e fazendo suas próprias vontades.

3.Amor/ Respeito/ Perdão: Para um casamento duradouro

A) Amor (Eros e Ágape):

Sem o amor é impossível ter um casamento duradouro, é necessário ter o amor Eros, que é atração afetiva-sexual que sentimos pelo nosso cônjuge e também o amor Ágape que é o amor de Deus, o amor incondicional, que se doa; O amor Eros aliado ao amor Ágape formam uma parceria poderosa para sustentar o casamento, pois enquanto o Eros nos faz amar o exterior do cônjuge o Ágape nos faz amar o interior de nosso cônjuge. (Ef.5.25-31)

1Co.13 O capítulo do amor / Características do amor ÁGAPE

1.Sofredor: (mackrothumeo.gr): Quem ama é. Longânimo, paciente, tolerante, lento para se irar, não explode no primeiro insulto, persistente.

2.Benigno: (chresteuomai.gr): Quem ama é. Bondoso, gentil, não deseja o mal, implica em atos de bondade, boas obras, prestativo, até ao inimigo o bom samaritano.

3.Não é invejoso: (zeloo.gr): Arder em Zelo. Quem ama. Não tem ciúme doentio. 

4.Não trata com leviandade: (perpereuomai.gr.) Quem ama. Não se vangloria, não se gaba ao ponto de tratar o próximo como uma coisa, procedendo irresponsavelmente com o outro, sem se importar com seus sentimentos.

5.Não se ensoberbece: (phusioo.gr) Quem ama não é. Orgulhoso, arrogante, o amor considera o outro, porque sabe que são iguais.

6.Não se porta com indecência: (aschemoneo.gr): Quem ama. Não maltrata, não envergonha, não humilha, não fere a moral, não é áspero, rude.

7.Não busca os seus interesses: (heautou.gr): Quem ama. Não é egoísta, “meu prazer”, “meu direito”, “minha vontade”, amar é renunciar, se doar pro outro.

8.Não se irrita: (paroxuno.gr): Quem ama. Não é iracundo, não se irrita facilmente o amor é maior que a ira. A raiz de muitas de nossas tribulações é a nossa arrogância, nosso temperamento irritadiço, a atitude da exasperação fácil. Essa é apenas uma forma disfarçada do egoísmo. A irritabilidade não é um elemento natural e necessário no temperamento do homem. As pessoas irritáveis o são porque desenvolveram tal vício, para detrimento próprio e para sofrimento dos que com elas entram em contato. A irritabilidade promove o ressentimento, e isso é uma forma de ódio. Esse vício, manifestando-se no lar e na igreja, tem sido a razão de muitas contendas.

9.Não suspeita mal: (logizomai. kakos. gr): Quem ama. Não faz julgamento falso, precipitado, dizendo que outro fez, sem ter feito. não desconfia.

10.Não folga(alegra) com a injustiça, mas com a verdade: Quem ama não se alegra com coisas erradas, o amor não se regozija quando vê a injustiça contra o próximo. Não passa mão na cabeça, não consente, não promove o mal. O amor jamais se rejubila quando outros cometem a maldade, o erro; também não se regozija com a queda alheia; não se regozija com a fraqueza de outros, resultado do pecado, a fim de exaltar-se em sua própria suposta retidão.

11.Tudo sofre: (stego.gr): Quem ama tudo cobre, tudo suporta, palavra que vem de telhado, que cobre, protege, suporta a tempestade guardando o interior da casa.

12.Tudo crê: (pisteuo.gr): Quem ama confia, acredita sem ver.

13.Tudo espera: (elpizo.gr): Quem ama é esperançoso, tem expectativa, sempre acredita e exerce confiança nas pessoas.

14.Tudo suporta: (hupomeno.gr): Quem ama é forte, sogre, aguenta, suporta, persevera, não foge, "não pula fora", mas permanece diante das tentações e adversidades (Ct.8.6-7)

15.Nunca falha: (ekpipto.gr) O amor de quem ama nunca acaba, não diminui, não perde as forças, não se torna ineficiente, mas é eficaz, vigoroso e duradouro.

B) Respeito:

O amor nos levará a lidar com o temperamento de nosso cônjuge, respeitar sua maneira de ser e pensar, entender e aceitar suas fragilidades, suportar suas falhas e cooperar com suas vontades.

Sobre o Temperamento: Existem 4 principais tipos de temperamento

Sanguíneo:

Este temperamento é expansivo, otimista e impulsivo. Extrovertidos e sensíveis, os sanguíneos são indivíduos que não passam desapercebidos, pois são espontâneos e gostam de interagir. Além disso, costumam fazer gestos largos e falar bem em público.

Pontos fortes: são comunicativos, resilientes, adaptáveis e entusiastas;

Pontos que precisam ser trabalhados: impulsividade, falta de atenção, superficialidade e exagero.

Fleumático:

Este temperamento é sonhador, pacífico, dócil. Os fleumáticos prezam a rotina, o silêncio e dificilmente perdem o controle, pois costumam avaliar antes de reagir. São pacientes, observadores, disciplinados, preferem não manifestar suas opiniões em público e não costumam reagir bem às críticas.

Pontos fortes: são equilibrados e confiáveis;

Pontos que precisam ser trabalhados: lentidão, resistência as mudanças e indecisão.

Colérico:

Este temperamento é explosivo, ambicioso e dominador. Indivíduos coléricos são determinados e possuem grande capacidade de planejamento, além de muita energia e impulsividade. São líderes natos e explosivos.

Pontos fortes: determinação, habilidade de liderança e praticidade;

Pontos que precisam ser trabalhados: egocentrismo, intolerância e impaciência.

Melancólico:

Este temperamento é tímido, artístico e solitário. Os melancólicos têm a sensibilidade muito aflorada, e são pessoas profundas, detalhistas e introvertidas, com tendência a guardar seus sentimentos. São fiéis, desconfiados e tendem a escolher profissões que possam exercer sozinhos.

Pontos fortes: lealdade, dedicação e sensibilidade;

Pontos que precisam ser trabalhados: egoísmo, pessimismo e inflexibilidade.

C) Perdão:

Quando desrespeitamos nosso cônjuge, o ferimos, e isso certamente acontecerá por diversas vezes, surge então a necessidade do exercício do perdão na vida conjugal, nenhum relacionamento, principalmente o casamento pode sobreviver sem o perdão.

Jesus nos ensinou diversas vezes sobre o perdão, e disse que o divórcio só foi permitido por causa da dureza de coração para perdoar (Mt.19.1-8). Quando não há perdão, qualquer motivo é razão para separação. Quando não há perdão, qualquer “coisinha” se agiganta, motivos dos mais insignificantes podem desencadear o divórcio, o temperamento incompatível, o gênio difícil e agressivo de um ou do outro, é a altura, a “feiúra”, a gordura ou o mau hálito; é a cultura, o marido que fez um curso a mais e que agora acha que a mulher é uma ignorante, coitadinha, uma doméstica, cujo direito, como diz o os machistas é esquentar a barriga no fogão e esfriá-la no tanque de lavar roupa, ou a mulher que tem mais recursos que o marido e pensa que não precisa mais dele, pois tem condições de ser independente etc.

Quando não há o exercício do perdão é exatamente isso que acontece; os pequenos motivos tornam-se grandes razões, as pequenas desavenças transformam-se em guerras, as pequenas feridas se convertem em cânceres incuráveis.

Se não houver perdão, ainda que continuem debaixo do mesmo teto as almas se divorciam, não há unidade que sobreviva numa relação familiar. Sem perdão prevalece a lei da dureza de coração. Jesus disse: Moisés permitiu o divórcio por causa da dureza dos corações que não aprenderam a perdoar.

Mas se houver perdão, até aquilo que Jesus diz que pode justificar o divórcio que neste texto aqui é expresso como adultério, única situação que Ele permite justificar uma separação pode ser eliminado pela via do perdão.

Mas sem perdão só o que fica é a lei seca. Sem perdão o que resta no casamento é a lei da dureza do coração, corações feitos da mais dura rocha.

4.Confiança e diálogo: Para um casamento duradouro

A) Confiança:

Se confia em alguém quando você conhece seu caráter (o que a pessoa é em essência); E o conhecer o caráter demanda tempo, tanto pra se confiar em uma pessoa, como pra se ter a confiança de alguém, a confiança é construída “tijolo por tijolo”.

Algumas dicas:

ü #Procure informa-se com outras pessoas a respeito do seu futuro cônjuge.

ü #Procure conhecer ao máximo o outro e também deixe-se ser conhecido.

ü #Tenha coragem de fazer perguntas e atenção para ouvir as respostas (as respostas revelam o que está no coração das pessoas).

ü #Exercite o diálogo, vença a timidez e a vergonha.

ü #Seja verdadeiro, diga a verdade, não minta a respeito de você.

ü #Preste contas, diga o que aconteceu, porque aconteceu e quando aconteceu.

ü #Seja transparente, não oculte, ande na luz.

ü #Se importe com os sentimentos dos outros, não brinque com as pessoas.

ü #Cumpra com suas responsabilidades no relacionamento.

ü #Seja fiel nas suas alianças e em suas promessas.

#Não sendo assim a desconfiança dominará o relacionamento conjugal, pois umas das partes ficará insegura, insatisfeita, ciumenta e amargurada.

B) Diálogo:

Como já vimos o diálogo é umas das principais ferramentas para se conhecer alguém, e um casamento duradouro só existirá quando os cônjuges desenvolverem um diálogo saudável:

Dicas para um diálogo saudável:

ü Coragem pra falar, expor, perguntar

ü Clareza, seja objetivo

ü Intimidade, pra falar do mais profundo do seu coração

ü Falar a verdade, não mentir, não ocultar fatos, sentimentos e etc.

ü Sabedoria pra falar, como falar (Pv.15.1); (Pv.12.18); (Pv.18.21)

ü Uso das palavras apropriadas, corretas

ü Tom de voz moderado

ü Momento oportuno em caso de desacordos.

ü Amor, falar em amor, corrigir em amor, criticar com amor, dessa forma não fere as pessoas.

5. Unidade e sexualidade: Para um casamento duradouro

A) Unidade:

Como já vimos no primeiro tópico no casamento, 2 se tornam 1, não existindo mais o meu, mas sim o nosso (Nossos filhos, nossa casa, nosso carro, nosso dinheiro, nossos sonhos e etc.); Não podemos mais pensarmos e agirmos egoisticamente pensando só em nossos umbigos.

Devemos sempre pensar no cônjuge, deixando muitas das vezes nossas preferências para agrada-lo, um amando outro, um cooperando com o outro, um se doando e se esforçando para fazer o outro feliz, quando ambos os cônjuges agem dessa forma, então, há reciprocidade e cumplicidade, fortalecendo o casamento.

Destaco também que a unidade, que é a união do casal deve estar atrelada a reunião (a presença física) do casal, pois muitos casamentos tem se desfeito, porque apesar de estarem unidos pelo matrimônio, vivem muitos tempo afastados, longe um do outro, passando muito tempo no serviço e sem nenhum contato durante o dia, no lazer com os amigos, no entretenimento (televisão, Netflix, Redes Sociais e etc). 

O casamento implica na qualidade da convivência diária com nosso cônjuge. 

Deve-se portanto:

Procurar sempre estar juntos, fazer as coisas juntos, planejar juntos, sair juntos, a pessoa deve ter o prazer de estar na companhia de seu cônjuge e refutar tudo o que fere a convivência do casal; O lar do casal deve ser um lugar de deleites.

B) Sexualidade:

Um casamento duradouro, é um casamento que com o passar do tempo se fortaleceu, e sem dúvida a sexualidade sadia contribui para isto. Já aprendemos que amor Eros, em primeira instância é responsável pela atração e união dos cônjuges, pois assim Deus criou o homem e a mulher(Gn.1.26-27). Foi Deus fez os órgãos genitais do homem e da mulher, Deus fez o homem e a mulher sexualmente diferentes, para que na relação sexual um complete o outro, um satisfaça o outro. 

Isso implica algumas questões da sexualidade:

1° Heterogêneo: 2 sexos diferentes, macho e fêmea, homem e mulher (Gn.1.27; 2.24).

Deus abomina a homossexualidade

(Lv.18. 22 Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é);

(Rm.1. 26 Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. 27 E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro).

2° Monogâmico: 1 homem para 1 mulher, 1 Adão e 1 Eva.

(1Co.7.2 Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido).

3° Somente pelo casamento: 1 homem e 1 mulher podem estar debaixo da bênção de Deus, podendo desfrutar da intimidade sexual.

*Fora disso é pecado, é prostituição: do grego porneia, imoralidade sexual. (homossexualidade, lesbianismo, adultério, fornicação, pedofilia, masturbação, zoofilia.)

(1Co.6.9 Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas,10 nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. 18 Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo. 19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?)

(1Co.7.2 Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido).

(Hb.13.4 Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém, aos que se dão à prostituição, e aos adúlteros, Deus os julgará).

(1Tss.4.3 Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação; que vos abstenhais da prostituição. 4 Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra)

4° O sexo foi criado por Deus com 2 propósitos:

1° Frutificação e multiplicação da humanidade:

(Gn.1.28) Essa é a primordial. Alguns conceitos tem que serem tratados.

Deve haver um planejamento familiar, isso é instituir a paternidade e maternidade responsável. Trata-se de uma decisão voluntária e sensata por parte dos pais, quanto ao número de filhos que possam ter com dignidade.

Deve analisar-se o motivo “porque não queremos filhos”, muitas mulheres são excessivamente vaidosas e egoístas não querendo “deformar” seu corpo com uma gravidez, outras porém, enfrentam doenças que podem piorar, com uma gravidez.

2° Satisfação sexual:

(Ec.9.9); (Cl.4.1-12); (Ct.7.1-13)

(Pv.5.15-20) 15 Bebe água da tua fonte, e das correntes do teu poço.

16 Derramar-se-iam as tuas fontes por fora, e pelas ruas os ribeiros de águas?

17 Sejam para ti só, e não para os estranhos contigo.

18 Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade.

19 Como cerva amorosa, e gazela graciosa, os seus seios te saciem todo o tempo; e pelo seu amor sejas atraído perpetuamente.

20 E porque, filho meu, te deixarias atrair por outra mulher, e te abraçarias ao peito de uma estranha?

(1Co.7.3-5) “3. O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido.

4 A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.

5 Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência”.

O sexo é uma bênção, um presente de Deus para que o casal celebre de forma íntima seu amor. (Hb.13.4a “Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula...”

Mediante a isso, os cônjuges tem a liberdade de se conhecerem intimamente e se satisfazerem, as únicas restrições se darão pelos próprios cônjuges, ambos tem que entender e respeitar as vontades e limitações do outro. (1Pe.3.7)

Dicas para uma sexualidade sadia:

ü Conquiste com carinho o amor de seu cônjuge: Principalmente o homem recém-casado com sua recém-esposa.

ü Diálogo saudável: Conversar abertamente, o que gosta, o que não gosta, se tal posição é confortável ou não, se é o momento ou não. Não fique dando desculpas, seja franco.

ü Admire e elogie o corpo de seu cônjuge.

ü Programe com seu cônjuge momentos especiais de amor. (Datas e horas propícias) 

ü Procure a relação íntima com seu cônjuge. Principalmente as mulheres, dando sinais que está afim de se relacionar. Se não, vai-se perdendo o interesse e o fervor sexual pelo cônjuge.

ü No caso de mulheres que não se importam muito com o sexo, é necessário que o homem saiba estimulá-la. (Trata-la bem, elogiar, fazer carícias (Preliminares) pois a mulher é sensitiva, é estimulada pelo toque e voz, saber e fazer suas vontades, enfim agradá-la.

ü Cuide da aparência e saúde. Isso não é questão de ser linda e perfeita, mas saber se vestir, se comportar de forma atraente para o marido, pois o homem é estimulado pela visão.

ü Procure satisfazer sexualmente seu cônjuge. Não justifica, mas muitos traem por causa disso, porque o cônjuge não se entrega de corpo e alma no momento da relação sexual.

Lição 2 - Para ouvir e anunciar a Palavra de Deus

               Lição 2 - Para ouvir e anunciar a Palavra de Deus

INTRODUÇÃO: Para ilustrar verdades espirituais, Jesus frequentemente contava, por parábolas, histórias sobre os acontecimentos do dia a dia. A parábola do semeador é uma das narrativas de Jesus encontrada nos três Evangelhos sinóticos (Mt 13.1-9, Mc 4.3-9 e Lc 8.4-8) e relata de que forma a mensagem de salvação será recebida no mundo. Um dos seus propósitos é prevenir os discípulos com relação ao triste fato de a pregação da Palavra de Deus não produzir "colheita de cem por cento" em todos os ouvintes. Além disso, a parábola do semeador pode ser interpretada como "a parábola do coração", pois mostra como é o interior de cada pessoa.

Comentarista da Revista: Wagner Tadeu dos Santos Gaby, é Presidente da Assembleia de Deus em Curitiba; substituindo o saudoso pastor José Pimentel de Carvalho. Wagner Tadeu dos Santos Gaby é Mestre em Teologia; Mestre em Educação; Membro da Academia Evangélica de Letras do Brasil; Membro Fundador da Casa de Letras Emílio Conde; É advogado, Major Capelão R/1 do Exército Brasileiro e Escritor: “Manual Cívico Jurídico do Cristão” (CELUZ), “Relações Públicas e Humanas para Líderes Cristãos” (CPAD), “Teologia Sistemática Pentecostal” Tema: Angelologia (CPAD), “As Doenças do Século” (CPAD), “Planejamento e Gestão Eclesiástica” (CPAD).

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Comentário

TEXTO ÁUREO: "Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro, sessenta, e outro, trinta." (Mt 13.23)

VERDADE PRÁTICA: É preciso falar de Cristo e orar para que os ouvintes recebam a Palavra, e tornem-se seguidores do Mestre.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: (Marcos 4.3-20)

3- Ouvi: Eis que saiu o semeador a semear.

4- E aconteceu que, semeando ele, uma parte da semente caiu junto ao caminho, e vieram as aves do céu e a comeram.

5- E outra caiu sobre pedregais, onde não havia muita terra, e nasceu logo, porque não tinha terra profunda.

6- Mas, saindo o sol, queimou-se e, porque não tinha raiz, secou-se.

7- E outra caiu entre espinhos, e, crescendo os espinhos, a sufocaram, e não deu fruto.

8- E outra caiu em boa terra e deu fruto, que vingou e cresceu; e um produziu trinta, outro, sessenta, e outro, cem.

9- E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça.

10 - E, quando se achou só, os que estavam junto dele com os doze interrogaram-no acerca da parábola.

11- E ele disse-lhes: A vós vos é dado saber os mistérios do Reino de Deus, mas aos que estão de fora todas essas coisas se dizem por parábolas,

12- para que, vendo, vejam e não percebam; e, ouvindo, ouçam e não entendam, para que se não convertam, e lhes sejam perdoados os pecados.

13- E disse-lhes: Não percebeis esta parábola? Como, pois, entendereis todas as parábolas?

14- O que semeia, semeia a palavra;

15- e os que estão junto ao caminho são aqueles em quem a palavra é semeada; mas, tendo eles a ouvido, vem logo Satanás e tira a palavra que foi semeada no coração deles.

16-E da mesma sorte os que recebem a semente sobre pedregais, que, ouvindo a palavra, logo com prazer a recebem;

17- mas não têm raiz em si mesmos; antes, são temporãos; depois, sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam.

18- E os outros são os que recebem a semente entre espinhos, os quais ouvem a palavra;

19- mas os cuidados deste mundo, e os enganos das riquezas, e as ambições de outras coisas, entrando, sufocam a palavra, e fica infrutífera.

20- E os que recebem a semente em boa terra são os que ouvem a palavra, e a recebem, e dão fruto, um, a trinta, outro, a sessenta, e outro, a cem, por um.

CONHEÇA MAIS

Um Ministério em Parábolas

“O uso de parábolas era comum entre o povo hebreu, mas Jesus as usava com propósito penetrante, especialmente quando entre os ouvintes aumentava o número daqueles que poderiam interpretar mal ou usar mal os seus ensinos. Uma história poderia captar e conservar naturalmente a atenção; mas, além disso, a parábola examinava o coração, levando a pensamentos e aplicações mais profundos." Para conhecer mais leia Comentário Bíblico Beacon, Vol.6, CPAD, p.246.

# 1.INTERPRETAÇÃO DA PARÁBOLA DO SEMEADOR

1. A importância em compreender a parábola: A parábola do semeador é uma das mais importantes, não apenas por constar nos três primeiros Evangelhos, mas também por ser fundamental para o entendimento de outras. Por essa razão, é necessário comparar e contrastar as referências paralelas a cada narrativa. Desse modo, teremos um quadro completo do que o Senhor Jesus disse sobre o Reino do Céu, já que a narrativa refere-se ao Reino. Essa história fala de um agricultor que lançou sementes em vários lugares com diferentes resultados, dependendo do tipo do solo (Mc 4.3-20). Para se entender essa parábola, é preciso recorrer ao contexto de Mateus 13.18-23, quando o próprio Senhor Jesus a interpretou.

SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO

"Ajuntou-se a ele grande multidão (v.1). Nesta ocasião, o povo afluía 'de todas as cidades' para ouvir a pregação de Cristo (Lc 8.4). O Mestre, porém, conhecia o coração das pessoas. Um propósito da parábola do semeador foi prevenir os discípulos quanto ao triste fato de a pregação da Palavra, mesmo do Deus Todo-Poderoso, não produzir colheita de cem por cento em todos os ouvintes.

"O que semeia, semeia a palavra (v.14). O fiel semeador semeia a Palavra - 'junto a todas as águas', em todas as qualidades de terra (is 32.20; Mc 16.15), não sabendo onde ela vai ficar. Semeia a Palavra sem observar o vento, nem as nuvens (Ec 11.4-6). Semeia a Palavra; não passa o tempo explicando-a, interpretando-a ou discutindo-a. Semeia a Palavra; não desperdiça o tempo censurando qualquer uma das várias seitas do mundo. Semeia a Palavra, nas suas próprias ideias e opiniões. Ele não se mostra a si mesmo, mas proclama a Palavra, pois sente o mesmo peso que pesa sobre o coração do Senhor (Compare 'peso'; Is 13). O humilde servo 'leva a preciosa semente, andando e chorando'" (BOYER, Orlando. Espada Cortante 1.2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.491).

2. Os elementos que constituem a Parábola: o Semeador, a semente e o solo: No mesmo capítulo da parábola do semeador, ao explicar a parábola do trigo e do joio, o Mestre apresenta-se como o semeador (Mt 13.36-43). Daí, ainda que não especificamente mencionado, é possível inferir que o Semeador é Jesus, pois se compararmos o texto dessa parábola com o de Mateus 13.37, podemos concluir que há uma referência imediata com o Senhor. Contudo, por extensão, podemos igualmente entender que o semeador também pode ser qualquer pessoa que fielmente proclama a mensagem do Evangelho nos nossos dias. Quanto à semente, esta é a Palavra de Deus ou "a palavra do Reino" (Mt 13.19a) que, como sabemos, era o tema da pregação de Jesus (Mt 4.23) e da pregação apostólica (At 8.12; 28.30,31). Já o "solo", é algo muito importante para qualquer planta. Por isso, os cristãos precisam desenvolver suas raízes por meio da fé em Cristo e do estudo da Palavra cada vez mais profundo. Tempos difíceis virão, e somente aqueles que tiverem desenvolvido suas raízes abaixo da superfície, sobreviverão.

O semeador: Jesus ou um discípulo

A semente: A palavra de Deus, o evangelho do Reino de Deus

O solo: As pessoas

Para o subtópico 3, dividi o texto para facilitar a leitura e compreensão.

3. Os diferentes tipos de solos infrutíferos:

As pessoas que ouvem a Jesus são comparadas com vários tipos de solo (Lc 8.5-8).

1° O solo duro e compactado da estrada impediu que as sementes penetrassem, permitindo que ficassem na superfície, expostas às aves que vieram e as comeram. Este solo representa aqueles que "ouvem e não entendem" (Mt 13.19a), por isso endurecem o coração para não receberem a Palavra (Mt 13.15).

As aves representam Satanás (Mc 4.15), que arrebata a Palavra dessas pessoas, cujos corações estão endurecidos.

Muitos ouvem e não entendem, porquê?

A) Falta de uma mensagem clara e objetiva do pregador.

B) A mensagem do evangelho entra em conflito com vida pecaminosa do ouvinte e isso lhe é desconfortável, dessa forma, não se esforça para entender a mensagem e a rejeita.

C) Satanás obscurece o entendimento das pessoas (2Co 4.4) e usa o engano das seitas para deturpar a palavra de Deus.

2° As sementes que caíram sobre pedregais (vv.16,17), onde não havia muita terra, e, como consequência, cresceram rapidamente, acabaram secas num instante (v.6). Este solo raso representa as pessoas que ouvem a Palavra e a recebem com grande alegria, porém, quando surgem as dificuldades, as tribulações ou as perseguições por causa do Evangelho, elas não resistem e imediatamente tropeçam (Mt 13.20,21). Daí a necessidade de um maior embasamento na Palavra de Deus recebido através de um bom discipulado e frequência na Escola Dominical.

Jesus ensinou que o sucesso da vida cristã é conhecer, ouvir a palavra e pratica-la (Mt 7.24-27), quem conhece a palavra de Deus e a pratica, esse está firmado na Rocha, aconteça o que acontecer, Deus fazendo o milagre ou não, ele está firme, não se abala pelas lutas, aflições, tribulações, escândalos, zombaria e etc. (Rm.8.31-39). 

3° Já as sementes que caíram entre espinhos são sufocadas quando estes crescem e roubam o alimento, a água, a luz e o espaço dos brotos. Infelizmente existem forças capazes de sufocar a mensagem, de forma a torná-la infrutífera (v.18). Este solo representa aqueles que "ouvem a palavra", mas cuja capacidade para gerar fruto é sufocada. Jesus descreveu os espinhos como "os cuidados deste mundo", "a sedução das riquezas" e "os prazeres da vida" (Mt 13.22; Mc 4.19; Lc 8.14; 12.29-32; 21.34-36). As distrações e os conflitos impedem os novos crentes de refletir e aprender a Palavra de Deus a fim de crescerem. Essas coisas, produzidas pela ambição das coisas materiais atormentaram os discípulos do primeiro século, da mesma forma como acontece nos dias atuais, distraindo os crentes de maneira que permaneçam infrutíferos, não produzindo nenhuma colheita.

Além do pecado que nos impede de vivermos e crescermos em comunhão com Deus, existem também os embaraços (Hb.12.1). Jesus na parábola do semeador disse que os espinhos sufocaram, serviram de embaraço para a planta, que aqui representa a vida cristã, não se desenvolvesse. Quais são os espinhos, os embaraços que sufocam e podem “matar nossa planta”?

A) Falsa ciência, ateísmo com toda sua bagagem (evolucionismo, comunismo e etc.(1Tm.6.20-21)

B) Materialismo, amor às riquezas (Mt.19.23-24); (1Tm.6.7-10)

C) Relacionamentos mundanos (1Co.15.33) 

D) Secularismo (Mt.24.37-39); Viver como se Deus não existisse; O Entretenimento tem minguado a comunhão de muitos, pois em vez de fortalecerem seu relacionamento com Deus através da oração, do estudo da palavra de Deus, ouvir mensagens edificantes e belos hinos de louvores a Deus, ficam “super-ocupados” nas redes sociais, na televisão, na Netflix e etc.

SUBSÍDIO EXEGÉTICO

"Se o leitor mesmo que subliminarmente entendeu que o agricultor é Jesus, então o restante da parábola será ligado às prósperas e declinantes venturas do ministério de Jesus, Nesta tendência, [John Paul] Heil mostrou corretamente que as várias maneiras nas quais a semente caiu lembrará, no mínimo, a hostilidade personificada pelos escribas (Mc 2.6,16; 3.22), pelos fariseus (Mc 2.16,24; 3.6) e pela própria família de Jesus (Mc 3,21,31- 35). Da mesma sorte, a descrição de uma colheita excepcionalmente abundante na conclusão da parábola (Mc 4.8) recorda o sucesso crescente do ministério de Jesus a despeito da oposição (cf. 'toda a cidade' [Mc 1.33]; 'se ajuntaram tantos' (Mc 2.2]; 'toda a multidão ia ter com Ele' [Mc 2.13; 3.7,8,20; 4.1]; ênfases minhas). Assim, em seus movimentos metafóricos a parábola expressa os movimentos maiores do ministério de Jesus, e as várias terras representam as personagens da história" (CAMERY-HOGGATT, Jerry In ARRiNGTON, French L; STRONDAD, Roger (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p.206).

#2. A IMPORTÂNCIA DE OUVIR O EVANGELHO

1. O tipo ideal de solo: A parábola do semeador é uma descrição das várias respostas ao "ouvir" a Palavra de Deus e, seguramente, retrata as reações que Jesus encontrou no seu próprio ministério. A parábola adverte contra o ouvir superficial, mas também alimenta a expectativa do ouvir real e produtivo, que leva à obediência, e não devemos esquecer que o verbo grego correspondente a "ouvir" é frequentemente traduzido como "obedecer". Por isso, o Mestre falou que algumas sementes caíram em boa terra (v.20). Tal terra tinha profundidade, espaço e umidade para crescer, multiplicar e produzir uma boa colheita. Este solo representa as pessoas que "ouvem" a Palavra e a "entendem", frutificando abundantemente (Mt 13.23; Lc 8.15). Elas são como os bereanos que foram recomendados por que de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim" (At 17.11). São, na verdade, os verdadeiros discípulos, aqueles que aceitaram Jesus, creram em sua Palavra e permitiram que Ele fizesse a diferença em suas vidas (At 17.12).

O bom solo, é aquela pessoa que ouve, entende e reage ao evangelho positivamente, essa por sua vez, tem a vida transformada e torna-se um pregador, uma testemunha viva de Jesus levando o evangelho do Reino a outras pessoas.

2. O tipo ideal de ouvinte: Jesus mostrou que o ato de "ouvir" representa um solo fértil para a mensagem do Reino. Se produzirmos frutos, isso provará que ouvimos. Se aqueles a quem pregamos o Evangelho produzirem frutos, isso mostrará que a semente que plantamos fincou raízes em seus corações. Jesus inicia a parábola do semeador com a palavra "ouvi" (v.3a) e termina com a seguinte advertência: "quem tem ouvidos para ouvir, ouça" (v.9). Analisando o aspecto material, o solo não é culpado se estiver duro, cheio de pedras ou de espinhos, enquanto que no aspecto espiritual, somos responsáveis se o nosso coração estiver endurecido, ou seja, se não estiver aberto para a Palavra de Deus arraigar-se profundamente, ou deixarmos as coisas deste mundo sufocarem a Palavra.

Os ouvintes devem abrir seus corações para receberem o evangelho de Jesus e alcançarem a vida eterna, e se endurecerem seus corações morrerão em seus pecados. (Mc.16.15-16); (Jo.3.16,18,36); (Jo.5.24); (Jo.8.24); (At.2.38); (Hb.3.12-13).

Isso também se aplica aqueles que já foram alcançados pelo evangelho, pois devem continuamente dar ouvidos a voz de Deus através dos proclamadores da sua palavra e atender a voz do Espírito Santo que ministra em nosso interior.

(Hb.3.12 Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo. 13 Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado; 14 Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim. 15 Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações, como na provocação).

3. A importância de "ouvir": Ao descrever o tipo ideal de solo, Jesus destaca o melhor perfil de ouvinte, mas também a importância de ouvir a Palavra e a conservar "num coração honesto e bom" a fim de dar "fruto com perseverança" (Lc 8.15). Aqui há uma lição para o ouvinte também. O fruto produzido depende da resposta à Palavra. É importante ler, estudar e meditar sobre as Escrituras. A Palavra tem que vir habitar em nós (Cl 3.16), para ser implantada em nosso coração (Tg 1.21). Temos que permitir que nossas ações, nossas palavras e nossas próprias vidas sejam formadas e moldadas pela Palavra de Deus.

Saberemos se a palavra de Deus fez efeito em nós, quando ela vier a produzir, ou seja, uma vez que a semente da palavra de Deus, cai no solo do nosso coração que está receptível, aberto, quebrantado ao Senhor, produziremos frutos dignos de arrependimento.

# 3.O CHAMADO PARA ANUNCIAR O EVANGELHO

1. A obra da maior importância: Uma vez que a condição das pessoas sem Deus é de ignorância espiritual, pois Satanás "encobre" os seus corações para não ouvir o Evangelho (2 Co 4.3,4), o maior serviço que qualquer cristão pode, e deve realizar, é semear a boa semente da Palavra de Deus (Ec 11.6). Isso não apenas com os seus lábios, mas também através do testemunho pessoal e da literatura (Fp 1. 18). Cristo morreu e ressuscitou para nos salvar de nossos pecados. Agora, todo aquele que nEle crê, e for batizado, não mais será condenado, antes receberá a vida eterna (Mc 16.16; Ef 1.13,14).

SUBSÍDIO EVANGELÍSTICO

“Ganhar almas foi a suprema tarefa do Senhor Jesus aqui na terra (Lc 19-10; 1 Tm 1.15). Paulo, o grande homem de Deus, do Novo Testamento, tinha o mesmo alvo e visão (1 Co 9.20). Uma grande parte dos crentes pensa que a obra de ganhar almas para Jesus está afeta exclusivamente aos pregadores, pastores e obreiros em geral. Contentam-se em, comodamente sentados, ouvir os sermões, culto após culto, enquanto os campos estão brancos para a ceifa, como disse o Senhor da seara em João 4.35. O 'ide' de Jesus para irmos aos perdidos (Mc 16.15), não é dirigido a um grupo especial de salvos, mas a todos, indistintamente, como bem revela o texto citado. Portanto, a evangelização dos pecadores pertence a todos os salvos" (GILBERTO, Antonio. A Prática do Evangelismo Pessoal. 14.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p.10).

2. Jesus e a ordem para pregar: Recordando que Evangelho significa "boas novas", "boa notícia", e que tal boa notícia nada mais é que a salvação em Jesus (Mt 28.18-20; Mc 16.15-18), todos precisam ouvir o evangelho. Jesus nos encarregou de contar as boas notícias às pessoas à nossa volta, pois o evangelho é uma notícia tão boa que não podemos guardar só para nós!

Pecados por não pregar o evangelho:

Desobediência: Descumprimos uma ordem imperativa (Mt.28.19); (At.26.19); (1Co.9.16)

Indiferença, falta de amor e egoísmo (2Rs.7.9); (Tg.4.17)

Incredulidade: Não acreditamos no poder do evangelho (Rm.1.16b)

Timidez: Vergonha de ser um cristão e de pregar o evangelho (Rm.1.16.b); (Ap.21.8)

Falhamos no nosso propósito: (1Pe.1.9); (Mt.5.13-16)

3. A importância de pregar o Evangelho: É muito importante pregar o evangelho, para que mais pessoas ouçam, creiam e sejam salvas (Rm 10.14,15). Aplicando-se espiritualmente, todos aqueles que seguem a Cristo devem estar sempre ensinando a Palavra, pois quanto mais ela é plantada nos corações, maior a colheita (1 Co 3.6,7). É preciso, porém, saber que o que semeia a Palavra (v.14) o faz em todas as qualidades de solo (Is 32.20; Mc 16.15), semeia a Palavra sem observar o vento, nem as nuvens (Ec 11. 4-6), semeia a Palavra sem gastar tempo com outra coisa (2 Tm 2.4).

O evangelho deve:

Ser Pregado: Com o testemunho e com a palavra. É uma ordem imperativa (Mt.28.19); (At.26.19); (1Co.9.16)

Por todo mundo: Por todos os lugares (At.1.8);

A) Jerusalém: Onde os apóstolos habitavam, lugar da vergonha, onde Cristo foi morto, onde eles abandonaram Jesus, onde Pedro o negou, Paulo não se envergonhava (Rm.1.16) e não temia (At.20.22-24)

B) Judeia: as cidades circunvizinhas, isso implica, andar, percorrer, ir por toda a parte, fala de disposição, deixar a preguiça e o conforto.

C) Samaria: Lugar “desprezível”, raça mista, religião mista, opositores dos judeus, isso implica em vencer a indiferença, não fazer acepção de pessoas, EGOÍSMO.

D) Confins da terra: Ir a lugares e a pessoas desconhecidas, vencer a Indiferença, transpor às barreiras, fronteiras, culturas, crenças.

A toda criatura: Não podemos fazer acepção de pessoas, Jesus anunciou o evangelho às pessoas mais “desprezíveis” da sociedade, há festa no céu quando o mais vil pecador se arrepende (Lc.15.7)

A todo tempo: Estamos quase todo tempo convivendo com pessoas que não servem a Deus, devemos aproveitarmos as oportunidades que temos e anunciarmos com ousadia e sabedoria o evangelho de Jesus Cristo (2Tm.4.1-2)

CONCLUSÃO: Como vimos, atualmente somos os semeadores, ou seja, a mesma Palavra de Deus pode ser plantada em nossos dias. Todavia, como na parábola, os resultados serão determinados pelo coração daquele que ouve. Lembremos que o nosso papel é pregar e o do Espírito, convencer os pecadores (Jo 16.8-11).

                      

                         Pb.Tiago Luis Pereira – Cachoeira – Boa Esperança – Mg